Samuel Ibn Naghrilah

Samuel Ibn Naghrilah (en hébreu שמואל הלבי, Shmuel haLevi, et en arabe إسماعيل بن النغريلة, Isma’il ibn anNaghrilah)¹ était un homme d’état séfarade, poète et commandant de l’armée et chef de la communauté juif de Grenade. Il mourut entre 1055 et 1056 à Grenade².

Vie

Samuel est né à Cordoue en 993 dans une famille aisée, éduquée et de la haute société de Cordoue, la capitale du califat¹. Après le pillage berbère/amazigh de Cordoue en 1013, Samuel est sa famille ont fui à Malaga, ville portuaire aux mains du Royaume de Grenade². Cependant, il n’est pas resté à Malaga pour longtemps. Il s’a déménagé au capital de le taïfa, ou état, Grenade, ou il a travaillé sous anonymat³ comme scribe et secrétaire du vizir, de l’époque, du royaume. Avant de mourir, le vizir a présenté Samuel à la cour du roi. Icitte, il a gravité les échelons rapidement jusqu’aux postes le plus élevés. Après de la mort du roi en 1038, son fil Badis lui succède². Cependant, bien qu’il soit seulement le vizir, c’est-a-dire, le deuxième responsable, et l’official de l’armée du taïfa⁴, en réalité, Samuel a été le roi de facto de Grenade puisqu’il lui-même s’occupait de la politique et de l’armée².

Exploits militaires

1038 : Bataille contre Almérie- le roi d’Almérie meurt et son vizir est capturé⁵ ;

1039 : Bataille contre Séville – victoire grenadine contre l’un de ses principaux rivaux⁶ ;

1041 : Bataille contre Arjona – la troisième guerre qui Samuel a dirigé, le cousin de Badis qui essayait d’usurper le trône, est vaincu⁵.

Héritage

Samuel est devenu un homme d’état, et juif, des plus hauts échelons politiques de Grenade, et donc, de tout al-Andalous. Toutefois, parce qu’il a été le nagid (hé. נגיד – prince, gouverneur) de la communauté juive de Grenade, il a dirigé aussi l’académie talmudique. Sous ce poste, se pense qu’il a écrit l’Introduction au Talmud (Mevo haTalmud) et une concordance biblique².

Cependant, son héritage le plus important est son influence en et à travers de la poésie. Samuel est reconnu comme le père de la nouvelle poésie en hébreu⁷. Après le collapse du Califat de Cordoue, beaucoup de gens ont émigré de ses villes d’origine ; ces migrations massives à l’intérieur des ruines du califat permis beaucoup d’échanges culturels qui mélangent les diverses idées à travers du califat, spécialement des expressions culturelles comme la musique, la poésie et la philosophie⁸. Dans le cas de Samuel Ibn Naghrilah, sa contribution est dans la poésie. Même s’il n’était pas le premier à le faire, Samuel a incorporé des motifs et des modes de la poésie arabe (considéré le plus développé) a la poésie en hébreu⁹. Cette nouvelle poésie, qui avait thèmes de guerre, religion, d’amour et même homoérotiques sans grande restriction¹⁰, a devenu que l’hébreu été reconnu par la population générale comme plus qu’une langue religieuse ou liturgique, mais comme une langue qui a été aussi vivant comme l’arabe¹¹.

Sources

1
pg. 103. Menocal, María Rosa. The Ornament of the World. ISBN 0-316-56688-8
2
Encyclopaedia Britannica. Samuel ha-Nagid. https://www.britannica.com/biography/Samuel-ha-Nagid.
3
pg. 104. Menocal, María Rosa. The Ornament of the World. ISBN 0-316-56688-8
4
pg. 101. Menocal, María Rosa. The Ornament of the World. ISBN 0-316-56688-8
5
pg. 101-102. Menocal, María Rosa. The Ornament of the World. ISBN 0-316-56688-8
6
pág. 101. Menocal, María Rosa. The Ornament of the World. ISBN 0-316-56688-8
7
pág. 106. Menocal, María Rosa. The Ornament of the World. ISBN 0-316-56688-8
8
pg. 106 – 107. Menocal, María Rosa. The Ornament of the World. ISBN 0-316-56688-8
9
pg. 107. Menocal, María Rosa. The Ornament of the World. ISBN 0-316-56688-8
10
pg. 107 – 108. Menocal, María Rosa. The Ornament of the World. ISBN 0-316-56688-8
11
pg. 109. Menocal, María Rosa. The Ornament of the World. ISBN 0-316-56688-8