Edicto de Granada: Artículos Sefárdica

Conocido también como el Decreto de Alhambra, el Edicto de Granada fue emitido el 31 de marzo de 1492 y ordenaba la expulsión de los judíos de España para el 31 de julio del mismo año.¹ Pasarían siglos antes de que este edicto fuera revocado.²

Antecedentes

La Inquisición había comenzado hace más de doce años y la Corona pensaba que daba buen fruto, ya que habían caído muchos «culpables.» Los judíos (por defecto los judíos sefardíes que vivían en la península Ibérica), sin embargo, seguían siendo un problema para los Reyes Católicos (Isabel I de Castilla y Fernando II de Aragón).³ Por un lado, estaban los conversos, que, mientras eran cristianos, mantenían sus tradiciones, costumbres y puestos tradicionalmente judíos⁴, por otro lado, los conversos criptojudíos, que eran cristianos nominales, pero judíos en secreto (derr. marranos)⁵, y por otro, los públicamente judíos.⁶ Los Reyes Católicos consideraban a los judíos como una corrupción a su religión y a estos cristianos que mantenían o habían aprendido costumbres judías como «malos cristianos, […] pervertidos y engañados.»⁷ Ordenaron, pues, la fundación del Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición en 1478 para detener e interrogar a todos estos conversos, para encontrar a los criptojudíos y los musulmanes y detenerlos y/o castigarlos.⁶ Los reyes pensaban que la raíz de toda esta corrupción de la religión estaba en la convivencia entre los cristianos y judíos. Decidieron entonces, en 1480, separarlos y enviarlos a «juderías» – barrios judíos. Al hacer esto, esperaban que toda la colaboración, conversación, relación y comunicación que tenían los judíos y cristianos cesara para que los judíos no «dañaran» más la fe. Además, a la iglesia católica no le parecía que los cristianos siguieran las costumbres judías, tales como la circuncisión de los hijos (niños) y hombres adultos, la observación dietética judía, las oraciones judías, etc. A pesar de todo lo que trataban, nada parecía detener la «epidemia» de conversos y, en su opinión, la «corrupción» que los judíos hacían.⁸

Unos meses antes, específicamente el 2 de enero de 1492, la Reina Isabel I de Castilla y Fernando II de Aragón había por fin «reconquistado» a Granada de forma política, ya que el Emirato de Granada ya estaba en condición de dominio militar castellano. Como último estado musulmán de la Península Ibérica, el rey de Granada accedió a ceder Granada bajo ciertas condiciones.⁹ Estas variaban desde el compromiso a que los musulmanes fueran juzgados a base de su ley hasta la garantía de que todos los ciudadanos de Granada podían vender sus terrenos.¹⁰ Lo más importante para esta historia es que los reyes permitían/mantenían la libertad de religión en Granada.¹¹

Al cabo de tres meses, los Reyes Católicos emitieron el Edicto de Granada.¹

El edicto

El edicto decretaba lo siguiente:

La expulsión de todos los judíos y judías de los territorios y señoríos a nombre de los Reyes Católicos en esos momentos, sin importar edad ni estatus;
Prohibición de regreso de los judíos por cualquier motivo;
Prohibición de que terceros (musulmanes y/o cristianos) se asociaran ni ayudaran a ningún judío pasado el plazo de expulsión;
Plazo para salir hasta el 31 de julio de 1492 (calendario Juliano);¹²
Plazo para vender, intercambiar, regalar, etc. sus bienes hasta la fecha de expulsión;
Derecho a llevar lo que pudieran en barco o por tierra fuera de España, pero no estaban autorizados llevar ningún tipo de moneda, ni cosas vedadas, ni cosas previamente dadas en intercambios.

Para salvarse de este edicto, un judío debía ser bautizado y convertirse al cristianismo. La pena que pagaría un judío por romper el Edicto era la muerte y la incautación de sus bienes. Cualquier persona que ayudara o refugiara a un judío pasada la fecha de expulsión tendría sus bienes incautados y perdería cualquier protección de la Corona.¹³

La expulsión

Claro estaba que no importaba ni su solvencia económica, ni influencia política, ni amistades – nada los podía salvar ahora. Pero un Isaac Abranavel, un rico y devoto judío con conexiones y el tesorero de los Reyes Católicos era de los pocos que tenían los canales abiertos para comunicación directa con los reyes, creía que podía hacer un cambio a esto.¹ Abranavel intentó convencer a los reyes de que no los expulsaran hasta con soborno.¹⁴ Finalmente, logró que los reyes pospusieran la expulsión del 31 de julio al 2 de agosto. Esta fecha no fue escogida al azar. Ese año (y en el calendario Juliano), el 2 de agosto coincidía con el 9 de Av. El Tisha b’Av (he. תשעה באב), nueve de Av, también coincidía con las dos destrucciones del Templo de Jerusalén.¹⁵ La expulsión de los sefardíes era una catástrofe, y la fecha lo ejemplificaba simbólicamente.¹⁶

Los sefardíes se dispersaron por muchos lugares a causa de esta expulsión. Sin embargo, hubo un país, o mejor dicho, imperio, que recibió la mayoría de los sefardíes. A pesar de que algunos en su corte lo oponían¹⁷, el sultán Bayaceto del Imperio Otomano les abrió las puertas de su imperio a los judíos sefardíes. Por orden suya, los judíos fueron traídos directamente al Imperio Otomano, especialmente a Estambul, Salónica, Esmirna y Sáfed.¹⁸

El número exacto de cuántos judíos se convirtieron y cuántos decidieron irse es incierto.¹⁹

Aun con toda esta tragedia, la historia sefardí no se detuvo ni fue borrada. El Edicto de Granada comenzó una nueva etapa en la historia sefardí. Muchas familias alrededor del mundo, ya sea el Mediteráneo, Europa o hasta Latinoamérica, pueden trazar su trayectoria a este exacto momento.

Fuentes

1
pág. 248. Menocal, María Rosa. The Ornament of the World. ISBN 0-316-56688-8
2
New York Times. 1492 Ban on Jews Is Voided by Spain; 1492 BAN ON JEWS IS VOIDED IN SPAIN. https://www.nytimes.com/1968/12/17/archives/1492-ban-on-jews-is-voided-by-spain-1492-ban-on-jews-is-voided-in.html.
3
pág. 2. academia.edu. Edicto de Granada. https://www.academia.edu/10982632/Edicto_de_Granada.
4
Encyclopaedia Britannica. converso. https://www.britannica.com/topic/converso.
5
Encyclopaedia Britannica. Marrano. https://www.britannica.com/topic/Marrano.
6
Encyclopaedia Britannica. Spanish Inquisition. https://www.britannica.com/topic/Spanish-Inquisition.
7
pág. 2-3. academia.edu. Edicto de Granada. https://www.academia.edu/10982632/Edicto_de_Granada.
8
pág. 2-4. academia.edu. Edicto de Granada. https://www.academia.edu/10982632/Edicto_de_Granada.
9
pág. 244-245. Menocal, María Rosa. The Ornament of the World. ISBN 0-316-56688-8
10
wikisource.org. Tratado de Granada. https://es.m.wikisource.org/wiki/Tratado_de_Granada.
11
pág. 245. Menocal, María Rosa. The Ornament of the World. ISBN 0-316-56688-8
12
timeanddate.com. The Julian Calendar. https://www.timeanddate.com/calendar/julian-calendar.html.
13
pág. 4-6. academia.edu. Edicto de Granada. https://www.academia.edu/10982632/Edicto_de_Granada.
14
chabad.org. Don Isaac Abravanel – «The Abarbanel». https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/111855/jewish/Don-Isaac-Abravanel-The-Abarbanel.htm.
15
chabad.org. What Happened on the Ninth of Av?. https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/946703/jewish/What-Happened-on-the-Ninth-of-Av.htm.
16
pág. 249. Menocal, María Rosa. The Ornament of the World. ISBN 0-316-56688-8
17
Jewish Virtual Library. Modern Jewish History: The Spanish Expulsion. https://www.jewishvirtuallibrary.org/the-spanish-expulsion-1492.
18
Anadolu Agency. Ottoman Empire welcomed Jews exiled from Spain. https://www.aa.com.tr/en/culture-and-art/ottoman-empire-welcomed-jews-exiled-from-spain/1220028.
19
pág. 250. Menocal, María Rosa. The Ornament of the World. ISBN 0-316-56688-8